Tham khảo Hoàng nữ

  1. ↑ 《漢書·外慼傳上》：竇姬為皇後，女為館陶長公主。
  2. ↑ 《後漢書·皇后紀》：漢製，皇女皆封縣公主，儀服同列侯。其尊崇者，加號長公主，儀服同蕃王。
  3. ↑ 《漢書·武五子傳》: 史皇孫、皇孫妃王夫人及皇女孫葬廣明。
  4. ↑ 《漢書·惠帝紀》: 以宗室女為公主，嫁匈奴單于。
  5. ↑ 《後漢書·皇后紀》: 漢制，皇女皆封縣公主，儀服同列侯。其尊崇者，加號長公主，儀服同蕃王。諸王女皆封鄉、亭公主，儀服同鄉、亭侯。肅宗唯特封東平憲王蒼、瑯邪孝王京女為縣公主。其後安帝、桓帝妹亦封長公主，同之皇女。其皇女封公主者，所生之子襲母封為列侯，皆傳國於後。鄉、亭之封，則不傳襲。其職僚品秩，事在《百官誌》。不足別載，故附於後紀末。
  6. ↑ 《後漢書·百官五》: 公主所食汤沐曰國。
  7. ↑ 《後漢書》, 850/1543
  8. ↑ 《後漢書·百官五》: 皇子封王，其郡为国，每置傅一人，相一人，皆二千石。
  9. ↑ 《後漢書·百官三》: 诸公主，每主家令一人，六百石。丞一人，三百石。本注曰：其余属吏增减无常。〈漢官曰：「主簿一人，秩六百石。僕一人，秩六百石。私府長一人，秩六百石。家丞一人，三百石。直吏三人，從官二人。」東觀書曰：「其主薨無子，置傅一人守其家。」
  10. ↑ Tư Mã Thiên (2006), Quyển 49, Thế gia 19 - Ngoại thích: 左右侍御者曰：“今大将军姊为皇后，三子为侯，富贵振动天下，主何以易之乎？”Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFTư_Mã_Thiên2006 (trợ giúp)
  11. ↑ Ban Cố (2007), Quyển 55, Liệt truyện 25 - Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh truyện: 初，青既尊贵，而平阳侯曹寿有恶疾就国，长公主问：“列侯谁贤者？”左右皆言大将军。主笑曰：“此出吾家，常骑从我，奈何？”左右曰：“于今尊贵无比。”于是长公主风白皇后，皇后言之，上乃诏青尚平阳主。与主合葬，起冢象卢山云。Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFBan_Cố2007 (trợ giúp)
  12. ↑ 《唐六典·卷二·尚書吏部》: 晉、宋已來，皇女皆封郡公主，王女皆封縣主。
  13. ↑ 《南史·卷十三　列傳第三·宋宗室及諸王上》: 諸王女封縣主。
  14. ↑ 《魏書·卷八十三下》: 國珍子祥妻長安縣公主，即清河王懌女也。
  15. ↑ 《南史·卷二十二·列傳第十二》: 妻劉彥節女，子觀尚武帝長女吳縣公主，修婦禮，姑未嘗交答。
  16. ↑ 《宋史·卷二百四十八·列傳第七·公主》：政和三年，改公主號為帝姬，國號易以美名，二字。
  17. ↑ 《新唐書·列傳第八·諸帝公主》: 永淳之前，親王食實戶八百，增至千輒止；公主不過三百，而主獨加戶五十。
  18. ↑ 《新唐書·列傳第七·十一宗諸子》: 唐制：親王封戶八百，增至千；公主三百，長公主止六百。
  19. ↑ 《新唐書·列傳第八·諸帝公主》: 開元新制：長公主封戶二千，帝妹戶千，率以三丁為限；皇子王戶二千，主半之。左右以為薄。帝曰：“百姓租賦非我有，士出萬死，賞不過束帛，女何功而享多戶邪？使知儉嗇，不亦可乎？”於是，公主所稟殆不給車服。後咸宜以母愛益封至千戶，諸主皆增，自是著於令。主不下嫁，亦封千戶，有司給奴婢如令。上仙公主，蚤薨。
  20. ↑ 《新唐書·志第三十九下·百官四下》: 親王國令一人，從七品下；大農一人，從八品下。掌判國司。尉一人，正九品下；丞一人，從九品下。學官長、丞各一人，掌教授內人；食官長、丞各一人，掌營膳食；廄牧長、丞各二人，掌畜牧；典府長、丞各二人，掌府內雜事。長皆正九品下，丞皆從九品下。有典衛八人，掌守衛、陪從。舍人四人，錄事一人，府四人，史八人。公主邑司令一人，從七品下；丞一人，從八品下。掌公主財貨、稟積、田園。主簿一人，正九品下；錄事一人，從九品下。督封租、主家財貨出入。有史八人，謁者二人，舍人二人，家史二人。
  21. ↑ 《宋書·卷七本紀第七·前廢帝》: 進爵會稽郡長公主，秩同郡王侯，湯沐邑二千戶，給鼓吹一部，加班劍二十人。
  22. ↑ 《新唐書·列傳第八·諸帝公主》: 睿宗即位，主權由此震天下，加實封至萬戶，三子封王，余皆祭酒、九卿。
  23. ↑ 《新唐書·列傳第八·諸帝公主》: 安樂戶至三千，長寧二千五百，府不置長史。
  24. ↑ 《通典·职官十三·曆代王侯封爵》: 凡諸王及公主，皆以親為尊。皇之昆弟妹先拜于皇子，上書稱啟。
  25. ↑ 《通典·职官十三·曆代王侯封爵》: 姊妹為長公主，女為公主，皆封國，視正一品。太子女為郡主，封郡，視從一品。親王女為縣主，封縣，視正二品。
  26. ↑ 《容齋三筆·第十四卷·十六則》: 夫人宗女請受戚里宗婦封郡國夫人，宗女封郡縣主，皆有月俸錢米，春冬絹綿，其數甚多，《嘉祐祿令》所不備載。頃見張掄娶仲儡女，封遂安縣主，月入近百千，內人請給，除糧料院幫勘、左藏庫所支之外，內帑又有添給，外庭不復得知。因記熙寧初，神宗與王安石言，今財賦非不多，但用不節，何由給足？宮中一私身之奉，有及八十貫者，嫁一公主，至用七十萬緡，沈貴妃料錢月八百貫。聞太宗時，宮人惟係皂綢簷，元德皇后嘗以金線緣簷而怒其奢。仁宗初定公主俸料，以問獻穆大主，再三始言，其初僅得五貫耳。異時，中官月有止七百錢者。禮與其奢寧儉，自是美事也。一時旨意如此，不聞奉行。以今度之，何止十百倍也。
  27. ↑ 《談苑·卷二》: 李長主在宮中請十千，晚年增至七百千，福康出降後月給千貫。
  28. ↑ 《宋史·列傳第二百二十二·外戚上》: 舊制，諸公主宅皆雜買務市物，宗慶遣家僮自外州市炭，所過免算，至則盡鬻之，復市於務中。自是詔雜買務罷公主宅所市物。
  29. ↑ 《明史·志第三十·礼八》: 凡皇姑曰大長公主，皇姊妹曰長公主，皇女曰公主，親王女曰郡主，郡王女曰縣主，孫女曰郡君，曾孫女曰縣君，玄孫女曰鄉君。
  30. ↑ 《明英宗实录》：“天顺六年九月……丁巳……含山大长公主薨。公主，太祖高皇帝第十四女，母高丽妃韩氏。洪武十三年生，二十七年封为含山公主，下嫁驸马都尉尹清。永乐三年，进封长公主。二十二年，加封大长公主。至是薨，享年八十二。”
  31. ↑ 《明史·卷八十二·志第五十八·食貨六》: 公主未受封者，紵絲、紗、羅各十匹，絹、冬夏布各三十匹，綿二百兩；已受封，賜莊田一所，歲收糧千五百石，鈔二千貫。親王子未受封，視公主；女未受封者半之。女已受封及已嫁，米千石，鈔千四百貫，其緞匹於所在親王國造給。
  32. ↑ 《明史·列传第九》: 明制，皇姑曰大長公主，皇姊妹曰長公主，皇女曰公主，俱授金冊，祿二千石，婿曰駙馬都尉。親王女曰郡主，郡王女曰縣主，孫女曰郡君，曾孫女曰縣君，玄孫女曰鄉君，婿皆儀賓。郡主祿八百石，余遞減有差。
  33. ↑ 《明史·志第四十四·輿服四》: 公主府第：洪武五年，禮部言：「唐、宋公主視正一品，府第並用正一品制度。今擬公主第，廳堂九間，十一架，施花樣獸脊，梁、棟、斗栱、簷桷彩色繪飾，惟不用金。正門五間，七架。大門，綠油，銅環。石礎、牆磚，鐫鑿玲瓏花樣。」從之。
  34. ↑ 《金枝玉叶与收支困局 ——清代中后期公主经济境遇考察》, 作者：毛立平; 来源：《历史研究》2019年第４期
  35. ↑ “讲座｜杜家骥：清朝皇室为何喜欢跨族联姻” (bằng tiếng chữ Hán Giản thể). Truy cập ngày 14 tháng 5 năm 2015.  Bảo trì CS1: Ngôn ngữ không rõ (link): 针对这种现象，道光帝曾在1841年寿安固伦公主出嫁蒙古奈曼部郡王之子德木楚克扎布时发布上谕：「向来固伦公主、和硕公主下嫁，额驸及额驸之父母俱给公主屈膝请安，如有赏项，亦必磕头，此等礼节殊属不合礼制。本年十月初三日，寿安固伦公主下嫁后，固伦额驸德木楚克扎布见公主时，着站立向公主请安，公主亦站立问好，额驸之父奈曼王阿宛都窪第扎布，与其福晋，及额驸之生母，见公主时，俱着站立给公主请安，公主亦站立向其请安。如遇公主送给额驸及额驸之父母什物等事，亦俱站立向公主说“磕头”，不必屈膝，以重伦礼。各宜钦遵，著为令。」
  36. ↑ 《钦定大清会典事例·一百六十五》: 道光二十一年谕， 向来固伦公主、和硕公主下嫁，额驸及额驸之父母，俱给公主屈膝请安。
  37. ↑ Đại Việt Sử Ký Toàn Thư - quyển V - Kỷ Nhà Trần, Thánh Tông Hoàng đế: Mùa đông, tháng 10, xuống chiếu cho Vương hầu, Công chúa, Phò mã, Cung tần chiêu tập dân phiêu tán không có sản nghiệp làm nô tỳ để khai khẩn ruộng bỏ hoang, lập thành điền trang. Vương hầu có trang thực bắt đầu từ đấy. Tháng 3, định Ngọc diệp phái chính dòng họ Vua của Vương hầu, Công chúa để phong ấm, gọi là "Kim chi ngọc diệp". Cháu 3 đời được phong tước Hầu hay Quận vương, cháu 4 đời được ban tước Minh tự, cháu [n] đời ban tước Thượng phẩm. Tước phong theo Ngũ phục đồ (Tức là đồ dẫn về tang phục theo 5 bậc, ứng với quan hệ gần xa đối với người chết).
  38. ↑ Đại Việt Sử Ký Toàn Thư - quyển XV - Kỷ Nhà Lê, Tương Dực Đế: "Tháng 12, ngày mồng 4, bọn Lễ bộ thượng thư chưởng bộ sự, Phò mã đô uý Hưng quận công Nguyễn Trinh tâu rằng: Bản kê sách lễ tập viết và sách vở cùng một thoi mực cho Phúc Quốc Trưởng công chúa có nên do Ngự dụng giám làm danh sách hay không, và xin chiếu phát thêm lễ vật để bày bàn thờ bảy chục vị học trò [của Khổng Tử]"
  39. ↑ 【세종실록 15권, 세종 4년 2월 16일 계묘 3번째기사】: 吏曹啓: "《詩傳》有曰: ‘秦已稱皇帝, 其男女猶稱公子公主。’ 《元史》亦有王女槪稱公主之文。 本朝禮制名號, 動法古昔, 唯王女及內職, 皆稱宮主, 蓋因前朝之舊, 而未革者。 乞依古制, 稱王女爲公主, 以別於內職之號。" 從之。
  40. ↑ 【세종실록 26권, 세종 6년 10월 7일 무신 3번째기사】: 爲王妃父母擧哀: 【與爲外祖父母擧哀禮同, 唯衰服三日而除。】 爲諸君夫人及公主翁主擧哀: 【諸君, 親子之稱, 先王親子同。 夫人, 諸君之妻; 公主, 親女之稱, 先王親女同。 翁主亦同, 非正宮所出。 其禮與爲外祖父母擧哀禮同, 其異者, 設幄次於門外道東行禮及無服。】
  41. ↑ 【세종실록 41권, 세종 10년 9월 24일 계유 5번째기사】: 今改定各品伴人之數, 大君二十, 諸王子十, 封君宗親七, 元尹三, 尙公主駙馬十, 翁主駙馬七, 左右議政功臣諸君十, 時散二品以上五, 集賢殿副提學以上三, 竝給差牒。 京外有役者及數外冒受者, 依在前受敎糾察。
  42. ↑ 【문종실록 12권, 문종 2년 2월 28일 임진 3번째기사】: ○姜孟卿啓曰: "昔世宗求言, 臣條陳數事。 其一曰: ‘駙馬初拜從一品、從二品, 所以尙公主、翁主, 而與妻齊職也。 不幸早孀, 則以其夫亡不給祿俸, 有違親親之義。 請準夫職給月俸, 以厚其生’。 世宗嘉納, 令禮曹議之, 議駁不行。 臣今反覆思之, 公主、翁主王女也, 安有以王女, 不幸早孀, 而無收恤之條乎?" 上曰: "此議是, 其令政府議之。" 政府啓曰: "謹稽古制, 唐 玉眞公主爲道士, 天寶三載, 上言曰: ‘先帝許妾捨家, 今乃叨主第, 食租賦誠, 願去公主號罷邑司, 歸之王府’。 玄宗不許, 宋 秦國長公主, 降左衛將軍王承衍, 開寶三年, 封昭慶公主, 至道三年, 追封長公主, 咸平四年, 公主上奏: ‘自王承衍卒後, 供億稍闕’。 帝持增月給, 鹽五石、廚料、米麥各三十斛。 以此看詳, 自古帝王之女, 駙馬卒後, 賜給米麥, 已有成規。 本朝公主、翁主, 駙馬卒則供億有闕, 實爲未便。 自今公主祿俸, 准從一品, 翁主祿俸, 准從二品, 以一年四孟朔, 頒賜米豆及麥之數, 分半於春秋兩等賜給。" 從之。
  43. ↑ “No. 60384”. The London Gazette: 213. 8 tháng 1 năm 2013. 
  44. ↑ “Royal baby girl 'would be princess'”. BBC News. 9 tháng 1 năm 2013. Truy cập ngày 6 tháng 7 năm 2013. 
  45. ↑ 《資治通鑑·卷二百二·唐紀十八》: 秋，七月，公主適薛氏，自興安門南至宣陽坊西。燎炬相屬，夾路槐木多死。紹史顗以公主寵盛，深憂之，以問族祖戶部郎中克構，克構曰：「帝甥尚主，國家故事，苟以恭慎行之，亦何傷！然諺曰：『娶婦得公主，無事取官府。』不得不為之懼也」。天后以顗妻蕭氏及顗弟緒妻成氏非貴族，欲出之，曰：「我女豈可使與田舍女為妯娌邪！」，或曰：「蕭氏，瑀之侄孫，國家舊姻。」乃止。
  46. ↑ 《東觀奏記·第一卷》：萬壽公主，上女，鍾愛獨異。將下嫁，命擇郎婿。鄭顥，相門子，首科及第，聲名籍甚，時婚盧氏。宰臣白敏中奏選尚主，顥銜之，上未嘗言。大中五年，敏中免相，為邠寧都統。行有日，奏上曰：「頃者，陛下愛女下嫁貴臣，郎婿鄭顥赴楚州，會有日。行次鄭州，臣堂貼追回，上副聖念。顥不樂國婚，銜臣入骨髓。臣在中書，顥無如臣何；一去玉階，必媒孽臣短，死於種矣！」上曰：「朕知此事久，卿何言之晚耶？」因命左右便殿中取一柽木小函子來，扃鎖甚固。謂敏中曰：「此盡鄭郎說卿文字，便以賜卿。若聽顥言，不任卿如此矣！」
  47. ↑ 《幽閒鼓吹》: 宣宗囑念萬壽公主，蓋武皇世有保護之功也。駙馬鄭尚書(顥)弟顗嘗有疾，上使訊之。使回，上問公主視疾否，曰：「無。」「何在？」曰：「在慈恩寺看戲場。」上大怒，且歎曰：「我怪士大夫不欲與我為親，良有以也。」命召公主至。公主走輦至，則立於階下，不視久之。主大懼，涕泣辭謝。上責曰：「豈有小郎病乃親看他處乎？」立遣歸宅。
  48. ↑ 《資治通鑑·卷第二百三十九》: 翰林學士獨孤鬱，權德輿之婿也。上歎郁之才美曰：「德輿得婿郁，我反不及邪！」，先是尚主皆取貴戚及勳臣之家，上始命宰相選公卿、大夫子弟文雅可居清貫者，諸家多不願，惟杜佑孫司議郎悰不辭。秋，七月，戊辰，以悰為殿中少監、駙馬都尉，尚岐陽公主。公主，上長女，郭妃所生也。八月，癸巳，成婚。公主有賢行，杜氏大族，尊行不翅數十人，公主卑委怡順，一同家人禮度，二十餘年，人未嘗以絲髮間指為貴驕。始至，則與悰謀曰：「上所賜奴婢，卒不肯窮屈，奏請納之，悉自市寒賤可制指者。」自是閨門落然不聞人聲。
  49. ↑ 《新唐書·列傳第八·諸帝公主》: 帝遂詔：「伕婦，教化之耑。其公主、縣主有子而寡，不得復嫁。」
  50. ↑ 《宋代女性婚姻家庭地位述论》, 韩冬冬,申请学位级别:硕士专业:社会学指导教师:徐华, 2010-04: 新婚之后拜见舅姑是宋代每一个新婚媳妇的义务 , 然而 , 有着特殊身份的宋代公主在新婚之后是否需要行舅姑之礼呢 《仪礼 · 士婚礼 》 中有对唐朝传统的记载验马辈分升一级 , 公主大婚后无需拜见公婆 。因此 , 在宋朝前期 , 自然沿袭了唐朝的传统 , 公主大婚不行舅姑之礼 。但是到了英宗朝 , 皇帝对公主不行舅姑之礼的行为进行了批判 。对于公主行舅姑之礼 , 史料上有英宗和徽宗的记载 。关于英宗的记载是这样的 “联尝侍先帝左右 , 恭闻德音 , 以本朝 旧制 , 士大夫之子 , 有尚帝女者 , 辄皆升行 , 以避舅姑之尊 。皆行既久 , 义甚无谓 。联常念此 , 痞寐不平 , 岂可以富贵之故 , 屈人伦长幼之序也 。可诏司革之 , 以厉风俗 。联闻喻之始 , 钦仰称叹 ,至于再三 。不幸先帝后婴疾疹 , 其议中寝 , 联躬承遗 旨 , 敢不遂行 。中书门下议降诏有司 , 以发扬先帝盛德 。 ” ① 从这段文字中可以看出 , 皇帝对于公主行舅姑之礼这一礼制是非常重视的 , 认为一 “富贵 ” 应屈居 “人伦 ” 之下 , 使得宋朝公主行舅姑之礼成为一种规范 。宋徽宗在位时期 , 又一次强调了这一礼制 。 “近闻 自降诏以来 , 前后帝姬下降 , 虽有奉行新仪之名 , 元无实迹 , 兼舅姑亦不端坐 , 及闻反有下拜之礼 , 其失祖考本意 ……自今后帝姬下降 , 仰格遵新仪 … …并见舅姑 。若帝姬沿习不肯设拜 , 只责管干官司 、 女相赞者及 内渴者 , 如违 以违御笔论 。仍闻帝姬都尉合髻 , 所服不经别无稽处 , 亦令礼制局讨论 以闻 。 ” ② 徽宗要求公主行舅姑不能只停留在名义上 , 而是要在现实生活中有实实在在的行动 , 为公主们更好的融入夫家的生活提供了行为规范 。当然 , 任何朝代任何事情都是有特例的 , 对于公主行舅姑之礼这一规范在宋代也有特殊情况 , 但那只是极少数的情况 , 并不会影响整个的风气 。因此 , 作为 “天之骄女 ”的宋代公主们 , 她们尽管有着特殊的身份 、有着皇室的高贵血统 , 但是她们作为儿媳妇同样体现了传统的 “孝道 ”, 尽到了自己的本分 。
  51. ↑ Philip Taylor (2007). Cham Muslims of the Mekong Delta: place and mobility in the cosmopolitan periphery. NUS Press. tr. 78. ISBN 978-9971-69-361-9. Truy cập ngày 9 tháng 1 năm 2011. 
  52. ↑ Agus Sunyoto (2014). Atlas Wali Songo (The Atlas of Nine Saint). Mizan. ISBN 978-602-8648-09-7. Bản gốc lưu trữ ngày 4 tháng 3 năm 2016. Truy cập ngày 14 tháng 1 năm 2016.  Đã bỏ qua tham số không rõ |url-status= (trợ giúp)
  53. ↑ John Renard (2009). Tales of God's Friends: Islamic Hagiography in Translation. University of California Press. tr. 343. ISBN 9780520258969. Truy cập ngày 17 tháng 1 năm 2016. 
  54. ↑ 《新唐書·卷二百二十二下·列傳第一百四十七下·南蠻下》: 頭黎死，子鎮龍立，獻通天犀、雜寶。十九年，摩訶慢多伽獨弒鎮龍，滅其宗，範姓絕。國人立頭黎婿婆羅門為王，大臣共廢之，更立頭黎女為王。諸葛地者，頭黎之姑子，父得罪，奔真臘。女之王不能定國，大臣共迎諸葛地為王，妻以女。
  55. ↑ “Ayutthaya, Capital of a Kingdom, Part 19”. www.Chiangmai-Chiangrai.com. Bản gốc lưu trữ ngày 6 tháng 8 năm 2017. Truy cập ngày 6 tháng 8 năm 2017.  Đã bỏ qua tham số không rõ |url-status= (trợ giúp)
  56. ↑ 《漢書·捲九十八·元后傳第六十八》: 又鳳知其小婦弟張美人已嘗適人，於禮不宜配御至尊，托以為宜子，內之後宮，苟以私其妻弟。
  57. ↑ 《新唐書·捲一百二十三·列傳第三十五·諸夷蕃將》: 阿史那忠者，字義節，甦尼失子也。資清謹。以功擢左屯衛將軍，尚宗室女定襄縣主，始詔姓獨著史。

Tài liệu tham khảo

WikiPedia: Hoàng nữ http://www.atlaswalisongo.com/2015/06/sunan-ampel-... http://www.chiangmai-chiangrai.com/ayutthaya19.htm... http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/sach/dvs... http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/sach/dvs... http://sillok.history.go.kr/id/kda_10402016_003 http://sillok.history.go.kr/id/kda_10610007_003 http://sillok.history.go.kr/id/kda_11009024_005 http://sillok.history.go.kr/id/kea_10202028_003 https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1330842 https://books.google.com/books?id=a5YntZEIUHMC&q=p...